淮南子全文及译文,《淮南子》原文及译文请走

山海经夸父追日原文:在野外，有一座山，名叫成都，背着天。一些人把两条黄色的蛇命名为夸父。出生后，信仰诞生了，信仰为夸父而生。夸父不自量力，想赶上日本风光，在裕固抓到了他。你会喝河里的水但不够，你会去大泽，但你会在到达之前死在这里。应龙杀了蚩尤和夸父，但是他去了南方，所以南方多雨。译文:大饥荒中期，有座山叫成都天山。山上有一个神人，耳垂上有两条黄蛇，手里有两条黄蛇。他的名字叫夸父。嬴的后裔是辛，辛的后裔是。

女神补天的”淮南子读《鬼训》上古:四极废，九州裂，天不覆，地不全，火(L m 4 n)不灭，水不绝，兽食之。于是女娲炼五色石补天，破鳌足以立四极，杀黑龙助冀州，积芦灰止淫荡水。天补，四极正；水干，冀州平；狡狯之虫死，则益民生。译文:古代支撑天地四方的四根柱子倒塌，大地开裂；

火势蔓延无法扑灭，水势巨大无法阻挡；猛兽吃好人，猛禽用爪子抓老人小孩。于是，女娲冶炼五色石补天，砍掉海中巨龟的脚做柱子撑起四方，斩杀黑龙拯救中原，用芦灰挡住洪水。天补好了，天地之柱重新竖起，洪水退去，中原大地恢复了平静。凶猛的鸟兽都死了，善良的人活了下来。

Original:楚人生活贫困。他们读了《淮南方》后，得知“螳螂以蝉为食，可以隐身”，于是把叶螳螂从树上提起来，拿着叶子去喂蝉，以便采摘。树叶落在树下，树下先有落叶，分不开。Sweep打了几架回来，一片一片的带着叶子，问他老婆:“你看见我了吗？”老婆一开始总是回答“看到了”，时间长了就累了，消失了。哎，不过，我是喜出望外。叶进入市场，从对面接人。官员们于是把易县束缚住了。译文:楚国有一个人过着贫穷的生活。他曾经看过《淮南方》这本书，看到书上说:“螳螂在刺探蝉的时候，可以用树叶把身体藏起来，所以他可以用这种方法把身体藏起来。”于是他在树下探身捡起树叶，那是螳螂在刺探蝉时使螳螂隐形的树叶，来摘它。

楚人在树下采了几筐树叶带回家。他们一片一片地用树叶盖住自己，问他们的妻子:“你能看见我吗？”老婆一开始总是回答“我看得见”，但是过了一整天，她累得受不了了，只好骗他说“我看不见”。楚人暗自高兴，背着对面的叶子进了市场，前面拿着别人的货。于是，官员们把他绑起来，送到县衙门。

我试着翻译一下。楚国的将军喜欢寻找有技能的人。楚国有一个人很会偷东西，我就去见他说，听说你家主人在找有本事的人，而我很会偷东西，我愿意奉献我的本事。(原意是给别人一些东西，我翻译成奉献。)我听说后，个人力量没有绑好。

齐侵楚，子法率军迎敌。三战，楚军三败。楚国的智者和勇敢的将军们在强大的齐军面前束手无策，齐军越来越强大。这时候贼邀战说，我有些微薄的本事，愿意帮你。子发说，好吧！他没问就派了一个小偷。在夜幕的掩护下，他偷走了齐军统帅的睡帐。子发派使者把睡帐还给齐军总司令，对他说:我们出去拾柴的士兵发现了你的窗帘，特地来还。

1解释下列名词:舒:古人注释古籍时，除了注释古籍的原文(经典)外，还注释了前人的注释。这种既有注释又有解释的注释，叫做《疏》，也叫《注疏》、《易疏》。读作:古人常用的一个训诂术语，用这个词来解释借词。它的特点是既有注音又有释义。读若:古人注释词语和短语的术语，主要用于注音，有时也用于解释借词。燕文:校勘学术用语，也称“”，简称“言”，指古籍中因抄刻而误加的词语。

两者都叫读句子。义疏:又称“疏”，又称“注释疏”、“义疏”，是一种被注释、被解释的注释。亦舒产生于魏晋南北朝时期。到了唐代，出于思想统一和科举考试的需要，官方在指定注释的基础上统一了对儒家经典的解释。这种新的诠释在唐代被称为“正义”。十三经注:宋代学者为了便于参考，将十三经的注疏与唐代陆德明经典诠释的注音结合起来，形成一部书，即《十三经注》。

original 译文请走。据说(原文)刘安用一生的程度统治了世界。比如他把剑留在中流，迅速收缩船桅，黄昏寻之，却不太懂事！丈夫循着一个角落的痕迹，却不知道自己被世界迷惑了。虽然及时，但是还不够贵。比如土龙干了，猪病了，就是皇帝的时候了。曹氏的裂布，欲者贵，非之狷。无过去无现在无始无终，天地生而无天地，深如浩瀚。

游泳者用脚和手里的柿子游泳，这是数不清的。越游越亏，会游泳的不是兄弟，鸟儿飞回故乡，兔子回到洞穴，狐狸死在第一座小山上，寒冷会使它们在水中游泳，各自哀悼它的诞生。不让瞎子照镜子，不给流浪汉，不给越南人张符赏赐，都不是它的用处，脊椎骨有一个固有的梗，你自己看不到，你自己也看不到。狗不选择吃，不偷吃尸体，不在乎死；凤凰帝在一千米以上，所以达不到，月光照人间，被战珠侵蚀；在雾中游泳几乎就像一条虫子。