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1，势篇出自哪里

孙子兵法

势篇出自哪里

2，孙子兵法其势险其节短出自哪里

释义：湍急之水，飞快奔流，以至能将巨石冲走，这就是内储巨大能量而一发不可遏止的客观态势。出处：《孙子兵法 势篇》原句：激水之疾 ，至于漂石者，势也；鸷鸟之（疾）〔击〕，至于毁折者，节也。是故善战者，其势险，其节短；势如弩，节如发机。 释义：湍急之水，飞快奔流，以至能将巨石冲走，这就是内储巨大能量而一发不可遏止的客观态势；鹰迅飞猛扑，以至能将鸟雀捕杀，这乃是在节量远近基础上突然发起进攻的行为节奏。所以，善于用兵打仗的人，他所造成的客观兵势是险峻的，他所采取的行为节奏是短促的。险峻的兵势就像张满的弓弩，短促的节奏就像猝发弩机。 赏析：1、《孙子兵法》又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》、《孙子兵书》、《孙武兵书》等，是中国现存最早的兵书，也是世界上最早的军事著作，被誉为“兵学圣典”。共有六千字左右，一共十三篇。2、《孙子兵法》是中国古代军事文化遗产中的璀璨瑰宝，优秀传统文化的重要组成部分，其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨，是古代军事思想精华的集中体现。作者为春秋时祖籍齐国乐安的吴国将军孙武。3、《孙子兵法》被奉为兵家经典。诞生至今已有2500年历史，历代都有研究。李世民说“观诸兵书，无出孙武”。兵法是谋略，谋略不是小花招，而是大战略、大智慧。如今，孙子兵法已经走向世界。它也被翻译成多种语言，在世界军事史上也具有重要的地位。《孙子兵法》竹简1972年出土在临沂。

孙子兵法其势险其节短出自哪里

3，关于势篇

《势篇》出自《孙子兵法》，论述用兵作战要造成一种可以压倒敌人的迅猛之势，并要善于利用这种迅猛之势。

关于势篇

4，孙子兵法兵势篇原文及翻译

　　《孙子兵法》被奉为兵家经典。诞生至今已有2500年历史，历代都有研究。李世民说“观诸兵书，无出孙武”。我为大家整理了孙子兵法之《兵势篇》原文及翻译，希望大家喜欢。 　　《兵势篇》 　　作者：孙武 　　孙子曰：凡治众如治寡，分数是也;斗众如斗寡，形名是也;三军之众，可使必受敌而无败者，奇正是也;兵之所加，如以碫投卵者，虚实是也。 　　凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇者，无穷如天地，不竭如江海。终而复始，日月是也。死而更生，四时是也。声不过五，五声之变，不可胜听也;色不过五，五色之变，不可胜观也;味不过五，五味之变，不可胜尝也;战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。奇正相生，如循环之无端，孰能穷之哉! 　　激水之疾，至于漂石者，势也;鸷鸟之疾，至于毁折者，节也。故善战者，其势险，其节短。势如彍弩，节如发机。纷纷纭纭，斗乱而不可乱;浑浑沌沌，形圆而不可败。乱生于治，怯生于勇，弱生于强。治乱，数也;勇怯，势也;强弱，形也。 　　故善动敌者，形之，敌必从之;予之，敌必取之。以利动之，以卒待之。故善战者，求之于势，不责于人故能择人而任势。任势者，其战人也，如转木石。木石之性，安则静，危则动，方则止，圆则行。 　　故善战人之势，如转圆石于千仞之山者，势也。 　　《兵势篇》意思： 　　治理大军团就象治理小部队一样有效，是依靠合理的组织、结构、编制;指挥大军团作战就象指挥小部队作战一样到位，是依靠明确、高效的信号指挥系统;整个部队与敌对抗而不会失败，是依靠正确运用“奇正”的变化：攻击敌军，如同用石头砸鸡蛋一样容易，关键在于以实击虚。 　　大凡作战，都是以正兵作正面交战，而用奇兵去出奇制胜。善于运用奇兵的人，其战法的变化就象天地运行一样无穷无尽，象江海一样永不枯竭。象日月运行一样，终而复始;与四季更迭一样，去而复来。宫、商、角、徵、羽不过五音，然而五音的组合变化，永远也听不完;红、黄、蓝、白、黑不过五色，但五种色调的组合变化，永远看不完;酸、甜、苦、辣、咸不过五味，而五种味道的组合变化，永远也尝不完。战争中军事实力的运用不过“奇”、“正”两种，而“奇”、“正”的组合变化，永远无穷无尽。奇正相生、相互转化，就好比圆环旋绕，无始无终，谁能穷尽呢。 　　湍急的流水所以能漂动大石，是因为使它产生巨大冲击力的势能;猛禽搏击雀鸟，一举可致对手于死地，是因为它掌握了最有利于爆发冲击力的时空位置，节奏迅猛。所以善于作战的指挥者，他所造成的态势是险峻的，进攻的节奏是短促有力的。“势险”就如同满弓待发的弩那样蓄势，“节短”正如搏动弩机那样突然。旌旗纷纷，人马纭纭，双方混战，战场上事态万端，但自己的指挥、组织、阵脚不能乱;混混沌吨，迷迷蒙蒙，两军搅作一团，但胜利在我把握之中。双方交战，一方之乱，是因为对方治军更严整：一方怯懦，是因为对方更勇敢;一方弱小，是因为对方更强大。军队治理有序或者混乱，在于其组织编制;士兵勇敢或者胆怯，在于部队所营造的态势和声势;军力强大或者弱小，在于部队日常训练所造就的内在实力。 　　善于调动敌军的人，向敌军展示一种或真或假的军情，敌军必然据此判断而跟从;给予敌军一点实际利益作为诱饵，敌军必然趋利而来，从而听我调动。一方面用这些办法调动敌军，一方面要严阵以待。 　　所以，善战者追求形成有利的“势”，而不是苛求士兵，因而能选择人才去适应和利用已形成的“势”。善于创造有利“势”的将领，指挥部队作战就象转动木头和石头。木石的性情是处于平坦地势上就静止不动，处于陡峭的斜坡上就滚动，方形容易静止，圆形容易滚动。所以，善于指挥打仗的人所造就的“势”，就象让圆石从极高极陡的山上滚下来一样，来势凶猛。这就是所谓的“势”。

5，简述孙子兵法兵势篇主要思想及在管理上的应用

你直接网上搜 现代企业管理 现代企业管理的核心内容 就是 孙子兵法 在商业上的应用，孙子兵法我已经读了好几遍了，每次都有不小的收获。如果你是为了写个论文报告什么的建议就上面的方法，如果是自己想学学，那就建议去看看孙子兵法 结合自己情况思考下 还有 六韬三略 三十六计

6，孙子兵法兵势篇

【原文】 孙子曰：凡治众如治寡，分数是也；斗众如斗寡，形名是也；三军之众，可使必受敌而无败者，奇正是也；兵之所加，如以碫投卵者，虚实是也。 　　凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇者，无穷如天地，不竭如江 海 。终而复始，日月是也。死而更生，四时是也。声不过五，五声之变，不可胜听也；色不过五，五色之变，不可胜观也；味不过五，五味之变，不可胜尝也；战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。奇正相生，如循环之无端，孰能穷之哉！ 　　激水之疾，至于漂石者，势也；鸷 鸟 之疾，至于毁折者，节也。故善战者，其势险，其节短。势如彍弩，节如发机。纷纷纭纭，斗乱而不可乱；浑浑沌沌，形圆而不可败。乱生于治，怯生于勇，弱生于强。治乱，数也；勇怯，势也；强弱，形也。 　　故善动敌者，形之，敌必从之；予之，敌必取之。以利动之，以卒待之。故善战者，求之于势，不责于人故能择人而任势。任势者，其战人也，如转木石。木石之性，安则静，危则动，方则止，圆则行。 　　故善战人之势，如转圆石于千仞之 山 者，势也。 【通译】 　　治理大军团就象治理小部队一样有效，是依靠合理的组织、结构、编制；指挥大军团作战就象指挥小部队作战一样到位，是依靠明确、高效的信号指挥系统；整个部队与敌对抗而不会失败，是依靠正确运用“奇正”的变化：攻击敌军，如同用石头砸 鸡 蛋一样容易，关键在于以实击虚。 　　大凡作战，都是以正兵作正面交战，而用奇兵去出奇制胜。善于运用奇兵的人，其战法的变化就象天地运行一样无穷无尽，象江海一样永不枯竭。象日月运行一样，终而复始；与 四季 更迭一样，去而复来。宫、商、角、徵、羽不过五音，然而五音的组合变化，永远也听不完；红、黄、蓝、白、黑不过五色，但五种色调的组合变化，永远看不完；酸、甜、苦、辣、咸不过五味，而五种味道的组合变化，永远也尝不完。 战争 中军事实力的运用不过“奇”、“正”两种，而“奇”、“正”的组合变化，永远无穷无尽。奇正相生、相互转化，就好比圆环旋绕，无始无终，谁能穷尽呢。 　　湍急的 流水 所以能漂动大石，是因为使它产生巨大冲击力的势能；猛禽搏击雀 鸟 ，一举可致对手于死地，是因为它掌握了最有利于爆发冲击力的时空位置，节奏迅猛。所以善于作战的指挥者，他所造成的态势是险峻的，进攻的节奏是短促有力的。“势险”就如同满弓待发的弩那样蓄势，“节短”正如搏动弩机那样突然。旌旗纷纷，人 马 纭纭，双方混战，战场上事态万端，但自己的指挥、组织、阵脚不能乱；混混沌吨，迷迷蒙蒙，两军搅作一团，但胜利在我把握之中。双方交战，一方之乱，是因为对方治军更严整：一方怯懦，是因为对方更勇敢；一方弱小，是因为对方更强大。军队治理有序或者混乱，在于其组织编制；士兵勇敢或者胆怯，在于部队所营造的态势和声势；军力强大或者弱小，在于部队日常训练所造就的内在实力。 　　善于调动敌军的人，向敌军展示一种或真或假的军情，敌军必然据此判断而跟从；给予敌军一点实际利益作为诱饵，敌军必然趋利而来，从而听我调动。一方面用这些办法调动敌军，一方面要严阵以待。 所以，善战者追求形成有利的“势”，而不是苛求士兵，因而能选择人才去适应和利用已形成的“势”。善于创造有利“势”的将领，指挥部队作战就象转动木头和石头。木石的性情是处于平坦地势上就静止不动，处于陡峭的斜坡上就滚动，方形容易静止，圆形容易滚动。所以，善于指挥打仗的人所造就的“势”，就象让圆石从极高极陡的山上滚下来一样，来势凶猛。这就是所谓的“势”。 【学究】 孙子《兵势篇》着重讲述实际战斗中，如何制造各种各样的势最重要。无论是大兵团作战还是小部队作战，有效指挥的关键在于合理组织部队，让其在战斗中保持始终如一的行动计划和目标一致，要做到这些就要有合理的编制和准确的信号系统，充分理解奇正思维，最后做到以实击虚才是胜利的核心。 孙子列举自然规律的各种现象，通过不同的组合方式形成独有的战斗态势，就能主动把握战争的关键。作为部队指挥官，在整个战斗中，以不同的姿态造就不同的态势，这是能量聚集和发挥的核心。任何时候，都不能离开这个环节的把控。也就是针对战争目标，始终做可控的事情，成就最后的成果。 生活中每个人的能量都存在，如何做到聚能就在于如何制造态势，一旦一个人的气势上来了，那种所有的精气神凝聚在一点上发力，其创造力是无穷的。正如佛法中说到：先要把控当下产生的念头，进行有效的甄别，一旦明确目标就坚持不懈的努力，总归会出现自己想要的方向，最后不断积累形成目标的兑现，之后又会逐渐衰退，再次循坏形成固有的习惯性，长年累月必定会有意想不到的突破。孙子这篇文章冥冥中和佛法七觉支对应在一起，这就是说所有顶尖的智慧都是一脉相承的。 纷乱的世界，信息无限量扑面而来，唯一能做的就是借助所有的信息，针对自己设定的目标，做好符合当下的态势，那就不再拘泥于散乱的信息，而是集中于目标的持续。孙子不经意间说透了成功的秘诀。仔细品味，其乐无穷。

7，孙子兵势篇

孙子曰：凡治众如治寡，分数是也；斗众如斗寡，形名是也；三军之众，可使必受敌而无敌者，奇正是也；兵之所知，如以（石段）投卵者，虚实是也。非常抱歉，解释偶忘了、
孙子曰：凡治众如治寡，分数是也；斗众如斗寡，形名是也；三军之众，可使必受敌而无敌者，奇正是也；兵之所知，如以（石段）投卵者，虚实是也。非常抱歉，解释偶忘了、 希望楼主能采纳

8，孙子兵法势篇谈到奇正相生如循环之无端孰能穷之 搜

这句话的意思是说，在用兵时要善于用正兵当敌，用奇兵取胜，奇正结合，奇正相生，才能克敌制胜。奇正相生就像是沿着圆环来循环，是无头无尾，没有始终的。你可以用项羽在最后兵败乌江亭时，只剩了很少的人，也没有放弃使用奇正结合的手段来消灭汉军。他把部队分了几支小对，轮番进攻，消灭了很多汉军，让汉军望而生畏。他的自杀是出于自愿，不仅军事上的失败。
以正合，以奇胜。两军相对，固守险隘为正，奇兵出截其粮道为奇。 兵锋正锐时，可固守之，为正。敌军远道而来，乘其立足未稳而击之为奇，或守，或攻，是为循环之无端
奇与正循环相生，如圆圈那样，没有开端，没有结尾，谁能穷尽它呢？首先要造势，排兵布阵，奇正相辅，对敌人形成一种高压态势，因此奇正相辅是造势的关键；既已造势，接下来就要任势，任势就是利用最佳时机，突然对敌人发起猛烈进攻。感觉就是做好准备，出其不意攻其无备。如淝水之战，井径之战都挺神奇的。

9，故善战者求之于势不责于人故能择人而任势任势者其战人也

见《孙子兵法"势篇》：“善战者,求之于势,不责于人;故能择人而任势。任势者,其战人也,如转木石;木石之性:安则静,危则动,方则止,圆则行。故善战人之势,如转圆石于千仞之山者,势也。...计利以听,乃为之势,以佐其外。势者,因利而制权也。” 善于用兵打仗的人，总是努力寻求有利的态势，而不是对下属求全责备，并且能够选择人才去凭借、创造有利的态势。善于利用态势指挥军队作战，就如同滚动木头、石头一般。木头和石头的特点是，置放在平坦安稳之处就静止，置放在险峻陡峭之处就滚动。方的容易静止，圆的滚动灵活。在这里，孙子借用“木”、“石”之性，对“势”做了形象生动的概括，阐明了中国战略的“任势”思想。要想以小的代价获得胜利，要想比较容易地战胜自己的对手，就必须“任势”，就必须借助各种有利的外部条件，就必须首先形成有利的战场态势之后用兵决战。同样的力量，放在不同的地方，产生的效果不一样，如把木石放在平稳的地方或陡险的地方，所产生的“势能”或“动能”就不一样。同样的力量，构成的形状不同，产生的效果也会不一样，如“方形”和“圆形”的运动效果就不一样。所以，高明的将帅轻而易举地战胜对手，并不是一味地把自己的力量拼到极限，而是通过改变自己力量的位置和形状，即通过力量的战场部署和作战编成，造成有利的战场态势，就像将圆石从万丈高山推滚下来那样，形成排山倒海般的力量，最后战而胜之。

10，兵势篇主要内容有哪些

孙子兵法·兵势篇论述了出兵打仗的战术原则。文章指出，必须善于顺应天时，善于利用地利，充分发挥人和。为将之人能做到这三点，就能“所向者无敌，所击者万全”了。——军事理论篇。
孙子说:凡是治理众多军人如同治理少数军人,是编制的原因；指挥众多军队如同指挥少数军队，是指挥系统分明的原因；可以使敌人必被制约而没有失败，是因为奇正的原因；军队攻击的地方，如同以石头砸向鸡蛋。是虚实的原因。 凡是作战的，都是以正合，以奇制胜。所以善于出奇的，无穷无尽如同天地一样，源源不竭如同江河。完结而后开始，如同日月那样循环。死亡过后更迭而生，四时变化的原因；声不过五种，五种声音的变化，不可能听的完；颜色不过五种，五种颜色的变化，不可能看完；味道不过五种，五味的变化，不可能尝完的。战争的势不过奇正，奇正的变化，不可能穷尽。奇正相互生成，如同循环那样无开始和结尾，谁能穷尽啊。正，奇正的变化，不可能穷尽。奇正相互生成，如同循环那样无开始和结尾，谁能穷尽啊。 激水的疾速，冲击在漂石的形式，是势。鸷鸟的疾冲，冲击而下的形式，是节。所以善战的将领，它所造成的形式是势险，节短。势如发射的弩弓，节如弓的控制栓。 纷纷纭纭，混战而自己不混乱；浑浑沌沌，自己军事实力强大而不被打败。敌人混乱是自己严整的原因，敌人胆怯是自己勇敢的原因，一方军事实力弱是一方军事实力强大的原因。治与乱，是编制的原因，勇与怯，是势的原因。强与弱，是形的原因。 所以善于调动敌人的，示形欺骗，敌人必备欺骗；欺骗的给予，敌人必定去取。以利益调动敌人，然后以精锐士卒待敌。 所以善于作战的，以势为原则，而不责怪士卒，所以能选择人来运用势。运用势的将领，他的士卒，如同转动木石。木石的特性，安全就安静，危险就运动，方的形状就静止，圆的形状就运动。所以善于作战的将领的势，如同转圆石在千仞高的山中，是势的原因。 解读：为什么势是因利而制权？ 因为凡是用兵作战的都是以正迎敌，以奇取胜。以正迎敌，以奇取胜，是因利而制权，其一。 其二，激水之疾，至于漂石者，势也。鸷鸟之疾，至于毁折者，节也。势如疾水至漂石，其法强，其士勇，其节短。节有两层含义，一是一种势能，二是一种节奏。所以势如拉满的弓。法强、士勇、节短、是因利而制权。 所以善动敌者，形之，敌必从之；予之，敌必取之。以利动之，以卒待之。此为行奇正而势险的方法。 其三，任势者，其战人也，如转木石。木石之性，安则静，危则动，方则止，圆则行。这里也是法强。法强，是因利而制权。 所以善战者，出制无穷如天地，不竭如江海。其势险，其节短。求之于势，不责于人,故能择人而任势。 所以凡治众如治寡，分数是也，此为法强；斗众如斗寡，形名是也，此为士勇；三军之众，可使必受敌而无败者，奇正是也，此为制权；兵之所加，如以瑕投卵者，虚实是也，此为节短，为制权之法。 所以善战人之势，如转圆石于千仞之山者，势也。 因利而制权的方法是法令行，行奇正。

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