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1，言人人殊的意思

言人人殊【拼音】 yán rén rén shū【释义】 殊：不同。指对同一事情，各有各的说法。 成语典故【出处】西汉·司马迁《史记·曹相国世家》：“尽召长老诸生，问所以安集百姓，如齐故诸儒以百数，言人人殊。参未知所定。” 词语辨析【近义词】：莫衷一是【反义词】 异口同声 众口一词【注意】 “殊”不读作“zhū”

言人人殊的意思

2，从与陈伯之书中你知道的两个历史典故是什么

从与陈伯之书中你知道的两个历史典故是关于朱鲔和张绣的典故~朱鲔曾参预杀害汉光武帝的哥哥刘縯，张绣曾用刀刺杀了曹操的爱子曹昂，光武帝刘秀并不因此疑忌（朱鲔），（反而诚心诚意地招降了他），魏王曹操（在张绣归降以后）待他仍像过去一样。
《与陈伯之书》是南朝梁文学家丘迟的招降书。梁武帝天监四年（公元505年），梁武帝命临川王萧宏领兵北伐，陈伯之屯兵寿阳（今安徽寿县）与梁军对抗，萧宏命记室丘迟以个人名义写信劝降陈伯之。丘迟即写下脍炙人口的《与陈伯之书》。陈伯之收到这封劝降信后，为书信的情理所慑服，不久就率八千之众投降。

从与陈伯之书中你知道的两个历史典故是什么

3，求解签婚姻签两家相好若朱陈指腹为婚是夙姻停看弄璋先弄瓦

两家相好若朱陈：朱陈之好相关典故：明太祖朱元璋母亲陈姓；年幼在外讨饭时又是一位陈姓大娘救过朱元璋的性命（朱元璋认她为干娘），到后来朱元璋称帝，有位衣衫褴褛、年迈老人嚷嚷着要面见皇上，遇见卫兵把守不让进见，老人又改口说：“朝廷之上坐的是他儿子......”朱元璋传旨让老人登上朝堂想看个究竟，大堂之上太祖看见一位步幅蹒跚、衣衫褴褛老人之后，“噗通”一声跪在老妇人面前说：“是孩儿不孝，让娘受苦了......”，从此朱元璋告诏天下：朱陈一家、结朱陈之好互不相犯。就是说两家关系很好！指腹为婚是夙姻：在肚子里就定好的婚姻是夙世姻缘停看弄璋先弄瓦：就是会得一男孩意思他年福禄自天申：以后幸福与爵禄，上天自有安排大概就这意思，是好签！恭喜！
大概就是说先好好创造家庭的物质条件再看看别人怎么说的。

求解签婚姻签两家相好若朱陈指腹为婚是夙姻停看弄璋先弄瓦

4，尺短寸长的成语故事

【成语】： 尺短寸长【拼音】： chǐ duǎn cùn cháng【解释】： 尺有所短，寸有所长。比喻人或物各有长处，也各有短处。【成语故事】：爱国诗人屈原曾多次向楚王提忠告。但昏庸的楚王不仅不接受，反而听信谗言，把他流放到外地。屈原心烦意乱，请人卜卦。他对占卜人说：对君王应该是真诚直言呢，还是虚假应酬？应为真理正义牺牲一切呢，还是奴颜婢膝、苟且偷生？应与天鹅比翼高飞呢，还是和鸡鸭去争食吃？……占卜人被屈原的问题难住了，拱拱手说：对不起，尺有所短，寸有所长（尺会有短的时候，寸会有长的时候），神也有不灵的时候。你的问题我没法卜。尺短寸长由此简化而来。尺短寸长比喻事物都有其长处和短处。
尺短寸长，拼音chǐ duǎn cùn cháng，汉语成语，解释为尺有所短，寸有所长。比喻人或物各有长处，也各有短处。出自《卜居》。出处 战国·楚·屈原《卜居》：“夫尺有所短，寸有所长，物有所不足。智有所不明，数有所不逮，神有所不通。”

5，朱陈缔好是什么典故出处是什么

朱陈　　典出白居易的《朱陈村》，“徐州古丰县，有村曰朱陈。……一村唯两姓，世世为婚姻。……一生苦如此，长羡村中民。”　　徐州古丰县，有村曰朱陈。去县百余里，桑麻青氛氲。　　机梭声札札，牛驴走纭纭。女汲涧中水，男采山上薪。　　县远官事少，山深人俗淳。有财不行商，有丁不入军。　　家家守村业，头白不出门。生为村之民，死为村之尘。　　田中老与幼，相见何欣欣。一村唯两姓，世世为婚姻。　　亲疏居有族，少长游有群。黄鸡与白酒，欢会不隔旬。　　生者不远别，嫁娶先近邻。死者不远葬，坟墓多绕村。　　既安生与死，不苦形与神。所以多寿考，往往见玄孙。　　我生礼义乡，少小孤且贫。徒学辨是非，只自取辛勤。　　世法贵名教，士人重冠婚。以此自桎梏，信为大谬人。　　十岁解读书，十五能属文。二十举秀才，三十为谏臣。　　下有妻子累，上有君亲恩。承家与事国，望此不肖身。　　忆昨旅游初，迨今十五春。孤舟三适楚，羸马四经秦。　　昼行有饥色，夜寝无安魂。东西不暂住，来往若浮云。　　离乱失故乡，骨肉多散分。江南与江北，各有平生亲。　　平生终日别，逝者隔年闻。朝忧卧至暮，夕哭坐达晨。　　悲火烧心曲，愁霜侵鬓根。一生苦如此，长羡村中民。

6，闻乐天扬州初逢席上见赠中的两个典故

晋代向秀去洛阳应试，观看两童子对弈，再回旧地。刘禹锡借用这个典故。据《述异记》载，正是斜阳冉冉，这里指离家日久刚回故乡的人，恍如隔世，传来了邻人凄清的笛声。 烂柯人。这里诗人以王质自比，他发觉手中斧柄已经烂了，故他以凄怆的心情，途经被司马昭阴谋杀害的亡友嵇康，同辈的人都死了，到乡翻似烂柯人闻笛赋怀旧空吟闻笛赋，来抒发对王叔文等亡友的怀念，才知已过了百年。回到家里：烂掉了斧头柄的人，晋代的王质上山砍柴，观棋至终局，说自己在外二十多年、吕安的旧居，写了一篇《思旧赋》来悼念他的朋友
分别是“闻笛赋”和“烂柯人”
怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人闻笛赋：晋代向秀去洛阳应试，途经被司马昭阴谋杀害的亡友嵇康、吕安的旧居，正是斜阳冉冉，传来了邻人凄清的笛声，故他以凄怆的心情，写了一篇《思旧赋》来悼念他的朋友。刘禹锡借用这个典故，来抒发对王叔文等亡友的怀念。 烂柯人：烂掉了斧头柄的人，这里指离家日久刚回故乡的人。据《述异记》载，晋代的王质上山砍柴，观看两童子对弈，观棋至终局，他发觉手中斧柄已经烂了。回到家里，才知已过了百年，同辈的人都死了。这里诗人以王质自比，说自己在外二十多年，再回旧地，恍如隔世。 zenmyamg
烂柯人 闻笛赋
● “闻笛赋”指西晋向秀所作的《思旧赋》。向秀跟嵇康是好朋友。嵇康因不满当时掌握政权的司马氏集团而被杀。一次向秀经过亡友嵇康的旧居，听见邻人吹笛，不胜悲叹，于是写了《思旧赋》。“怀旧空吟闻窗赋”意为想起当年因政治改革失败被杀被贬的朋友，不胜怀念。 ● “烂柯人”指晋人王质。据《述异记》王质入山砍柴，看见两个童子下棋，便停下来观看。等到棋局终了，手中的斧炳已朽烂。回到村里，才知道已过了一百年，同代的人都已逝去。“到乡翻似烂柯人”，此处作者以王质自比，写自己被贬离京虽然只有二十余年，但心里却有隔世的感觉。

7，惟楚有才 于斯为盛是什么意思有什么典故

直接翻译就是：楚国人才辈出，在这里更是多！至于典故，好吧，我真心不知道，于是以下是我百度的结果，跟楼主一起涨姿势了！这两句严格看来应该算是引用，古人最擅长的就是上下五千年随手化用了= =：“惟楚有材”，出自《左传》。原句是：“虽楚有材，晋实用之。”下联“于斯为盛”出自《论语·泰伯》“唐虞之际，于斯为盛。”　　惟，语助词，没有意义。这句相当于“楚有才”，“惟”并不是简单的和“唯”对应的。　　至于“斯”，是这里的意思　　清嘉庆十七至二十二年（1812-1817年），袁名曜任岳麓书院山长。门人请其撰题大门联，袁以“惟楚有材”嘱诸生应对。正沉思未就，明经（贡生的尊称）张中阶至，众人语之，张应声对曰：“于斯为盛”。这幅名联就此撰成。　　上联“惟楚有材”，典出《左传》。原句是：“虽楚有材，晋实用之。” 下联“于斯为盛”出自《论语·泰伯》“唐虞之际，于斯为盛。” 全联的意思或可理解为；楚国真是出人才的地方啊，岳麓书院更是英才齐聚之会所。
意思是：楚国真是出人才的地方啊，岳麓书院更是英才齐聚之会所。上联“惟楚有材”，典出《左传》。原句是：“虽楚有材，晋实用之。” 下联“于斯为盛”出自《论语·泰伯》“唐虞之际，于斯为盛。” “惟楚有才”的出处：惟楚有材，同义词有“惟楚有才”，出处源于《左传·襄公二十六年》：“晋卿不如楚，其大夫则贤，皆卿材也。如杞梓、皮革，自楚往也。虽楚有材，晋实用之。”岳麓书院“惟楚有材，于斯为盛”的名联。这是一副典型的集句联，上联“惟楚有材”出自《左传·襄公二十六年》原句是：“虽楚有材，晋实用之”，下联“于斯为盛”出自《论语·泰伯》“唐虞之际，于斯为盛”。传说清嘉庆年间，时任山长袁名曜出上联，贡生张中阶对下联。“惟”在这里是个语气词，“惟楚有材，于斯为盛”就是说“楚国出人才，而这里的人才又最为兴盛”。然而，既然说是“楚材”，则当然源自楚国，与楚国人才关系理应很密切。“惟楚有材”是从“虽楚有材”转化过来的，是因其意而引伸之。“虽”、“惟”虽有一字之差，在内容上实际是一致的，都说的是楚国(地)有材，是很符合历史事实和逻辑规律的，故已成定论。“于斯为盛”的出处：泰伯篇载：“舜有臣五人而天下治。武王曰：予有乱臣十人。孔子曰：才难，不其然乎？唐虞之际，于斯为盛。有妇人焉，九人而已。……” 唐虞，以尧为首领的氏族是陶唐氏，称唐尧；以舜为首领的氏族是有虞氏，称虞舜。际，有两种解法：一是中间、彼此之间、先后交接或局势形成的时候，唐虞之际意思是尧舜那个时候；二是边际，交界或靠边的地方，引申为以下、以后，唐虞之际意思是尧舜以后，本文取后者。有学者说“唐虞之际于斯为盛”应作一句读，中间不逗；于斯，介词结构，充当状语，意为到武王那个时期。 此章译成现代汉语，大意是：孔子说：“舜有五位（能干的）大臣，因而天下得到（很好的）治理。周武王说：我有十个（同心同德）造纣王反的谋士和将领（不愁战胜不了纣王而一统天下）。”孔子接着评论说：“（古人说）人才难得，难道不是这样吗？尧舜以后到周武王那个时期（人才）才称得上兴盛。（不过周武王说的十个人中）有一名妇人（白注：主管内务的武王夫人邑姜），实际不过九个人而已。”
“惟楚有材”，出自《左传》。原句是：“虽楚有材，晋实用之。”下联“于斯为盛”出自《论语·泰伯》“唐虞之际，于斯为盛。”　　惟，语助词，没有意义。“斯”，是这里的意思　　清嘉庆十七至二十二年（1812-1817年），袁名曜任岳麓书院山长。门人请其撰题大门联，袁以“惟楚有材”嘱诸生应对。正沉思未就，明经（贡生的尊称）张中阶至，众人语之，张应声对曰：“于斯为盛”。这幅名联就此撰成。　　全联的意思或可理解为；楚国真是出人才的地方啊，这里（指岳麓书院）更是英才齐聚之会所。
楚国真是出人才的地方啊,岳麓书院更是英才齐聚之会所.出自《左传》.原句是：“虽楚有材,晋实用之.
“惟楚有材”，出自《左传》。原句是：“虽楚有材，晋实用之。”下联“于斯为盛”出自《论语·泰伯》“唐虞之际，于斯为盛。”

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