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1，对牛弹琴的意思是什么三十字

典故公明仪给牛弹奏古雅的清角调子的琴曲，牛依然如故，埋头吃草。并非牛没听见，因为这种曲调不适合它听啊！后来，公明仪改变了弹法，模仿蚊子、牛虻的叫声，小牛犊寻找母牛的鸣叫，此时牛立即摇着尾巴，竖起耳朵，迈开脚步走来走去地倾听起来了。 说明;这则寓言说明，牛听不懂高雅的音乐，告诫人们，教育要看对象，要因材施教。

对牛弹琴的意思是什么三十字

2，对牛弹琴是什么意思

对牛弹琴意思：比喻对不讲道理的人讲道理，对不懂得美的人讲风雅，也用来讥讽人讲话时不看对象。成语出处：公明仪为牛弹清角之操；伏食如故；非牛不闻；不合其耳矣。转为蚊虻之声，孤犊之鸣，即掉尾奋耳，蹀躞而听。对牛弹琴拼音：duì niú tán qín。该成语典故原是嘲讽牛听不懂高雅的《清角》琴曲，只能听那些“蚊虻之声”“孤犊之鸣”。公明仪将高雅的乐曲演奏给一头牛来听，属于没有看准对象，实在是“乱弹琴”。俗话说：到什么山唱什么歌，在不了解“听众”的时候就弹琴，难免会产生“曲高和寡”的场面。该成语告诫人们，教育要看对象，要因材施教。说话也要看对象，对方听不懂，等于白费口舌。在交谈时，根据对象的不同特点和实际情见，选择不同的话题，唯有这样，才能创造一种和谐、融洽的气氛，达到交谈的目的和效果。如果离开这个基点，即使讲得天花乱坠，讲得很有道理，对他而言也不过是如风过耳。成语运用：偏正式；在句子中一般作谓语、宾语；含贬义，用于讥讽别人。

对牛弹琴是什么意思

3，十二生肖中对牛弹琴是什么意思指那个动物生肖

《对牛弹琴》是东汉学者牟融的代表作之一，选自《牟子理惑论》，讲述了战国时期公明仪为牛弹奏乐曲的故事。对牛弹琴比喻对不讲道理的人讲道理，对不懂得美的人讲风雅。也用来讥讽人讲话时不看对象。
当然是小猪猪啦
猪 说对方笨
牛
蛇

十二生肖中对牛弹琴是什么意思指那个动物生肖

4，对牛弹琴是什么意思

对牛弹琴告诉我们的道理是对不懂道理的人讲道理，是白费口舌。说话不看对象是不可取的，对蠢人讲道理也是不可取的。牛听不懂高雅的音乐，告诫人们，教育要看对象，要因教施材。对牛弹琴，汉语成语，意思是讥笑听话的人不懂对方说得是什么。用以讥笑说话的人不看对象。出自《理惑论》。“对牛弹琴”这个成语，因为带有讥讽对方的口气，所以引用时必须区别对象。对于某些顽固的人来说，同他们讲道理，有时确实是“对牛弹琴”，白费劲儿。但是对于各种不同水平的群众来说，这个成语却不宜乱用。扩展资料：成语出处：汉.牟融《理惑论》公明仪为牛弹清角之操，伏食如故。非牛不闻，不合其耳矣。转为蚊虻之声，孤犊之鸣，即掉尾奋耳，蹀躞而听。译文：公明仪给牛弹奏古雅的清角调琴曲，牛依然像刚才一样埋头吃草。牛并非没有听见，而是这种曲调不适合它听罢了。公明仪于是用琴模仿蚊子、牛虻的叫声，以及孤独的小牛犊寻找母牛的鸣叫，此时牛就摆动尾巴竖起耳朵，迈开脚步走来走去地倾听起来了。参考资料来源：百度百科-对牛弹琴

5，什么意思对牛弹琴

对着牛弹琴，讥笑听话的人不懂对方说得是什么。比喻对蠢人谈论高深的道理，白费口舌。也用以讥笑说话的人不看对象。
对牛弹琴:比喻说话不看对象，或对愚蠢的人讲深奥的道理。 出自《牟子》） 　　[ 译文 ] 　　公明仪给牛弹奏古雅的清角调琴曲，牛依然埋头吃草。牛并非没有听见，而是这种曲调不适合它听。 公明仪于是用琴模仿蚊子、牛虻的叫声，以及小牛犊寻找母牛哞哞的声音。牛立刻摇着尾巴，竖起耳朵，走来走去地听起来了。 　　讥笑听话的人不懂对方说得是什么。比喻对蠢人谈论高深的道理，白费口舌。用以讥笑说话的人不看对象。
1. 内容简介：2. 公明仪曾经给牛弹奏古雅的清角调琴曲，可牛却依然像先前一样埋头吃草。原来，不是牛不要听，是曲调不入它的耳。 于是公明仪便用琴模仿蚊虫和小牛犊的叫声。牛就摆动尾巴竖起耳朵，迈着小步来回走着。3. 寓意： 后来人们根据这个故事，引申出"对牛弹琴"这句成语，比喻对不懂道理的人讲道理，是白费口舌；也常用来讥笑说话不看对象的人。说话不看对象是不可取的，对蠢人讲道理也是不可取的。4. 对牛弹琴（duì niú tán qín）：比喻对不懂事理的人讲道理或言事。常含有徒劳无功或讽刺对方愚蠢之意。出自 汉 牟融 《理惑论》。
别人不可能懂的事情，不要和他们说。牛听不懂琴的音色。

6，对牛弹琴是什么意思

对牛弹琴这个成语用以说明：办任何事情，都必须看对象，因人制宜，因事制宜。后人用“对牛弹琴”这个成语，比喻向不懂道理的外行人讲高深道理是徒劳的。“对牛弹琴”这个成语，因为带有讥讽对方的口气，所以引用时必须区别对象。对于某些顽固的人来说，同他们讲道理，有时确实是“对牛弹琴”，白费劲儿。但是对于各种不同水平的群众来说，这个成语却不宜乱用。扩展资料对牛弹琴，汉语成语，拼音是duì niú tán qín，意思是讥笑听话的人不懂对方说得是什么。用以讥笑说话的人不看对象。出自《理惑论》。汉·牟融《理惑论》：“公明仪为牛弹清角之操，伏食如故。非牛不闻，不合其耳矣。”东周文学家《庄子·齐物论》：“昭文善于弹琴，师旷精于音律，惠施好谈名理，他们各以自己的才能显示予世，而世人不能理解"。宋代学者载姚镕《齐东野语》载姚镕： “物之不灵，告以话语而弗听，俗所谓对牛马而诵经是已。”宋代禅师惟白《续灯录·汝能禅师》：“对牛弹琴，不入牛耳。”参考资料来源：百度百科-对牛弹琴 （汉语成语）

7，对牛弹琴这个成语的意思是什么

这条成语出自《庄子》：“犹对牛鼓簧耳”。簧，是乐器里能发音的薄片。意思是：犹如给牛吹奏音乐。汉代牟融写的《理感论》里也有：“公明仪为牛弹清角之操，伏食如故，非牛不闻，不合其耳矣。”这句话的意思是：有人给牛弹琴，牛照旧低头吃草，不是牛没听见琴声，而是他根本不懂音乐。后人把这些意思概括为“对牛弹琴”。小说《红楼梦》里，林黛玉曾经调侃贾宝玉不懂琴音乐理，好比“对牛弹琴”。这天宝玉来到黛玉房里，发现黛玉正在看的一本书上，那些字他一个也不认识，就说：“妹妹越发长进了，看起天书来啦。”黛玉嘲笑他：“好个念书的人，连琴谱都没见过？”说着就给宝玉讲解起来。讲了一会儿，黛玉的丫鬟紫鹃提醒宝玉，说姑娘的身体刚好一点，也该让她歇歇了。宝玉笑了，说自己只顾听讲，让妹妹劳神了。黛玉说：讲讲音乐倒也开心，只怕我讲了半天，你还是听不懂。宝玉说：反正慢慢地也就听明白了。赶明儿我告诉三妹妹和四妹妹，叫她们也来学琴谱，弹琴让我听。黛玉笑着说：你也太会享福啦。大家都学会了，弹起琴来，你听不懂，还不是对—她说到这儿就打住了。这话宝玉倒是听懂了，把话接过来：“只要你们能弹，我就爱听，管它是不是对牛弹琴呢。”宝玉把黛玉要说的话挑明了，倒把黛玉闹了个大红脸。现在人们也常用“对牛弹琴”这条成语。用来比喻说话不分对象；或者用来讽刺听者的无知。譬如，你不能给文盲讲大学课程，你怎么讲他也听不懂。从前有句俗话，“秀才遇见兵，有理讲不清”，因为旧社会的兵是欺压百姓的，他根本不讲道理，你去跟他讲理，等于对牛弹琴。满意请采纳,谢谢

8，对牛弹琴是什么意思

讥笑听话的人不懂对方说得是什么。用以讥笑说话的人不看对象。
这条成语出自《庄子》：“犹对牛鼓簧耳”。簧，是乐器里能发音的薄片。意思是：犹如给牛吹奏音乐。汉代牟融写的《理感论》里也有：“公明仪为牛弹清角之操，伏食如故，非牛不闻，不合其耳矣。”这句话的意思是：有人给牛弹琴，牛照旧低头吃草，不是牛没听见琴声，而是他根本不懂音乐。后人把这些意思概括为“对牛弹琴”。小说《红楼梦》里，林黛玉曾经调侃贾宝玉不懂琴音乐理，好比“对牛弹琴”。这天宝玉来到黛玉房里，发现黛玉正在看的一本书上，那些字他一个也不认识，就说：“妹妹越发长进了，看起天书来啦。”黛玉嘲笑他：“好个念书的人，连琴谱都没见过？”说着就给宝玉讲解起来。讲了一会儿，黛玉的丫鬟紫鹃提醒宝玉，说姑娘的身体刚好一点，也该让她歇歇了。宝玉笑了，说自己只顾听讲，让妹妹劳神了。黛玉说：讲讲音乐倒也开心，只怕我讲了半天，你还是听不懂。宝玉说：反正慢慢地也就听明白了。赶明儿我告诉三妹妹和四妹妹，叫她们也来学琴谱，弹琴让我听。黛玉笑着说：你也太会享福啦。大家都学会了，弹起琴来，你听不懂，还不是对—她说到这儿就打住了。这话宝玉倒是听懂了，把话接过来：“只要你们能弹，我就爱听，管它是不是对牛弹琴呢。”宝玉把黛玉要说的话挑明了，倒把黛玉闹了个大红脸。现在人们也常用“对牛弹琴”这条成语。用来比喻说话不分对象；或者用来讽刺听者的无知。譬如，你不能给文盲讲大学课程，你怎么讲他也听不懂。从前有句俗话，“秀才遇见兵，有理讲不清”，因为旧社会的兵是欺压百姓的，他根本不讲道理，你去跟他讲理，等于对牛弹琴。满意请采纳,谢谢

9，对牛弹琴成语的意思是什么

[duì niú tán qín] 对牛弹琴释义：比喻对不讲道理的人讲道理，对不懂得美的人讲风雅。也用来讥讽人讲话时不看对象。选自：《牟子理惑论》，讲述了战国时期公明仪为牛弹奏乐曲的故事。近义词： 对牛鼓簧、白费口舌 反义词： 对症下药、有的放矢 用法： 偏正式；作谓语、宾语；含贬义，用于讥讽别人
这条成语出自《庄子》：“犹对牛鼓簧耳”。簧，是乐器里能发音的薄片。意思是：犹如给牛吹奏音乐。汉代牟融写的《理感论》里也有：“公明仪为牛弹清角之操，伏食如故，非牛不闻，不合其耳矣。”这句话的意思是：有人给牛弹琴，牛照旧低头吃草，不是牛没听见琴声，而是他根本不懂音乐。后人把这些意思概括为“对牛弹琴”。小说《红楼梦》里，林黛玉曾经调侃贾宝玉不懂琴音乐理，好比“对牛弹琴”。这天宝玉来到黛玉房里，发现黛玉正在看的一本书上，那些字他一个也不认识，就说：“妹妹越发长进了，看起天书来啦。”黛玉嘲笑他：“好个念书的人，连琴谱都没见过？”说着就给宝玉讲解起来。讲了一会儿，黛玉的丫鬟紫鹃提醒宝玉，说姑娘的身体刚好一点，也该让她歇歇了。宝玉笑了，说自己只顾听讲，让妹妹劳神了。黛玉说：讲讲音乐倒也开心，只怕我讲了半天，你还是听不懂。宝玉说：反正慢慢地也就听明白了。赶明儿我告诉三妹妹和四妹妹，叫她们也来学琴谱，弹琴让我听。黛玉笑着说：你也太会享福啦。大家都学会了，弹起琴来，你听不懂，还不是对—她说到这儿就打住了。这话宝玉倒是听懂了，把话接过来：“只要你们能弹，我就爱听，管它是不是对牛弹琴呢。”宝玉把黛玉要说的话挑明了，倒把黛玉闹了个大红脸。现在人们也常用“对牛弹琴”这条成语。用来比喻说话不分对象；或者用来讽刺听者的无知。譬如，你不能给文盲讲大学课程，你怎么讲他也听不懂。从前有句俗话，“秀才遇见兵，有理讲不清”，因为旧社会的兵是欺压百姓的，他根本不讲道理，你去跟他讲理，等于对牛弹琴。满意请采纳,谢谢

10，对牛弹琴的翻译

翻译：有个弹琴能手叫公明仪，他对牛弹奏一首名叫《清角》的琴曲，牛低着头吃草，就好像没听见任何声音一样。不是牛没有听见，是这美妙的曲子不适合牛的耳朵而已。公明仪于是变换曲调，弹奏出一群蚊虻的嗡嗡声，还有一只孤独小牛的哞哞叫声。牛听了，马上摇动尾巴，竖起耳朵，因为不安而小步来回走动。原文：公明仪为牛弹《清角》之操，伏食如故。非牛不闻，不合其耳也。转为蚊虻之声、孤犊之鸣，即掉尾、奋耳，蹀躞而听。扩展资料1、创作背景：牟融向儒生们宣传佛理时，往往引用《诗经》、《尚书》等儒家经典。有人问他为什么要这样做，他就讲了这个故事。2、思想内容：这个成语用以说明：办任何事情，都必须看对象．因人制宜．因事制宜。后人用“对牛弹琴”这个成语，比喻向不懂道理的外行人讲高深道理是徒劳的。3、艺术特色：“对牛弹琴”这个成语，因为带有讥讽对方的口气，所以引用时必须区别对象。对于某些顽固的人来说，同他们讲道理，有时确实是“对牛弹琴”，白费劲儿。但是对于各种不同水平的群众来说，这个成语却不宜乱用。
译文　　有一个叫公明仪的人给牛弹奏古雅的清角调琴曲，牛依然像先前一样埋头吃草。不是牛不要听，是曲调不悦它的耳。 公明仪于是用琴模仿蚊虫和小牛犊的叫声。牛就摆动尾巴竖起耳朵，小步走并听着音乐。 　　对牛弹琴:比喻说话不看对象，或对愚蠢的人讲深奥的道理。 　　寓意：说话不看对象是不可取的，对蠢人讲道理也是不可取的。
有一个叫公明仪的人给牛弹奏古雅的清角调琴曲，牛依然像先前一样埋头吃草。不是牛不要听，是曲调不悦它的耳。 公明仪于是用琴模仿蚊虫和牛蝇的叫声，以及失散的小牛的声音。牛就摆动尾巴竖起耳朵，小步走并听着音乐。 对牛弹琴:比喻说话不看对象，或对愚蠢的人讲深奥的道理。 寓意：说话不看对象是不可取的，对蠢人讲道理也是不可取的。
有一个叫公明仪的人给牛弹奏古雅的清角调琴曲，牛依然像先前一样埋头吃草。不是牛不要听，是曲调不悦它的耳。 公明仪于是用琴模仿蚊虫和小牛犊的叫声。牛就摆动尾巴竖起耳朵，小步走并听着音乐。 对牛弹琴:比喻说话不看对象，或对愚蠢的人讲深奥的道理。 寓意：说话不看对象是不可取的，对蠢人讲道理也是不可取的。
对牛弹琴[原文]公明仪为牛弹清角之操①，伏食如故②。非牛不闻，不合其耳矣。转为蚊■之声③，孤犊之鸣④，即掉尾奋耳⑤，蹀躞而听⑥。——《弘明集》[注释]①清角——曲调名。操——琴曲。②如故——照旧。③■（méng）——同“虻”，昆虫，象苍蝇而形体稍大，吸食人和牲畜的血液。④孤犊（dú）——离群的小牛犊。⑤掉尾奋耳——摇着尾巴，竖起耳朵。掉，摇摆。奋，本意是鸟类展翅，引申为举起来。这里是竖起来。⑥蹀躞（diéxiè）——小步走的样子。有一天，著名古琴演奏家公明仪对着一头老牛弹琴。他先奏了一首名曲——高雅的古琴曲“清角”。尽管公明仪自己觉得弹得十分精彩，但是，老牛就象没有听见一样，只顾埋头吃草。公明仪又用古琴模仿蚊虻（méng）嗡嗡的叫声，还模仿离群的小牛犊发出的哀鸣声。那头老牛立刻停止吃草，抬起头，竖起耳朵，摇着尾巴，来回踏着小步，注意地听着。高雅的琴曲演奏得再出色，老牛也无动于衷；模仿蚊虻的叫声尽管不是高雅的曲调，但老牛却听得很认真。这则寓言告诉我们，看清对象，有的放矢，从实际需要出发，是做好一件事情的前提。
出处 南朝·梁·僧佑《弘明集·理惑论》：“昔公明仪为牛弹清角之操，伏食如故。非牛不闻，不合其耳也。” 释义 比喻对蠢人讲道理，白费口舌。也用来讥笑人说话不看对象。"对牛弹琴”这个成语比喻对不懂道理 的人讲道理，对外行人说内行话，因而常带有贬意色彩，也成为一些教师用来作为讥讽学生的口头禅。其实不然，当我们考察这个成语的由来，语出典故“古时候有个叫公明仪的琴家，其演奏技艺高超，很受人赞颂。有一天，他携琴出门访友，经过一个山青水秀，花草遍野的地方，不禁心旷神怡，可巧看到不远处有条牛在吃草，心想音乐乃天地之神音，能通宇宙之灵，何不为牛奏一曲呢？于是，他端坐牛前，抚弦弄琴，倾心演奏了一首清旷之曲。可惜的是，牛只顾埋头大嚼青草，曲毕，牛仍没一点反应。公明仪大为扫兴，转念一想，牛不解音，大概是自已选错了曲子吧。于是，他又接着弹起来，这时的琴声一会儿象蚊子嗡嗡，一会儿象牛犊哞哞，只见牛停止了吃草，抬起头专注地望着公明仪。”从这个典故我们可以看出，它的原意并非骂人的，反而应该是一种好的教育方法。

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