汉服文化的传承与发展，中国汉族的传统服饰的来历和特色是什么
来源：整理 编辑：去留学呀 2023-11-19 02:11:22
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1，中国汉族的传统服饰的来历和特色是什么
汉服，是夏商周时期直到明朝末期的华夏民族服饰的总集合，可追溯到三皇五帝时期，到汉朝已完善并普及。三千年来其基本特征没有大的改变。
汉服主要特点是交领、右衽，不用扣而用绳带系结，显得洒脱飘逸。
2，汉服如何做到古为今用
1、政府鼓励复兴民族传统文化，多开设一些国学学科，增加国学学习与教育，尤其是儿童教育，从小做起，2、组织一些民间活动，如祭孔、祭祖、庙会等社会活动；3、改进汉服款式，使其能更好的贴近生活，走进大众生活中去，使其成为日常生活服饰；
3，如何复兴汉服
礼服庄重化，常服日常化。不仅是衣服，优秀的传统应该回归。作为90后的一代，依然看不惯现在那些崇洋媚外的孩子。华夏复兴，衣冠先行，始自衣冠，达于博远。恢复汉服与发展民族工业矛盾吗？两者应该是相辅相成的。没有自己的民族精神和文化，光有民族工业有什么用？？只是一个暴发户而以，而且也不会持久，复兴中国，首先要复兴文化。复兴汉服有什么用？还是先埋头发展民族工业吧，世界是靠实力说话的不是靠衣服。只有自己强大了以后文化才会跟着发展。汉服必须适应时代的需要,现在所谓"汉服"不过是简单地复古而已,可是如今的时代已经不是300年前了,时代节奏不一样了,不可能到哪都穿着层层叠叠的汉服,根本不方便.汉服必须改良,在保留原有代表元素的基础上进行适合现代生活工作的改良
4，汉朝服饰的重要意义
汉朝服饰的重要意义： 1、传承性 传承性即汉服历史具有传承性。在这漫长的时间中，汉服历史的发展一直遵循着代代相传，世世相袭的特点，这体现了汉服历史发展的传承性。 2、多样同一 多样性与同一性是指汉服款式的多样性与汉服型制(或样式)的同一性。作为一个拥有千年历史的事物，汉服从来就不是一种款式，"上衣下裳"，"深衣"，"襦裙"等丰富多彩的款式体现了作为一种悠久的民族服饰应有的多样性。虽然汉服历来款式丰富，但汉服的基本形制(或样式)"交领右衽，不用扣子，而用绳带系结"的特点却是千古未便的，这就是汉服的同一性。同一性与多样性的统一是汉服的一大特色。 3、完备性 完备性是指汉服自身内部体系的完备性。经过千年的发展，汉服已经是一种成熟的服饰了，它不但内部种类丰富，工艺考究，而且汉服的配饰也非常繁多而丰富。 4、相融性 相融性是指汉服与传统文化的相融性，汉服在很大程度上就已经被视为正宗传统文化的象征了，而且汉服本身就处处体现着传统文化，汉服与传统文化是和谐的一家。 简介汉代服饰 汉朝的冠服制度，大都承袭秦制。汉朝服饰不等于汉服，汉服为汉族传统服饰。汉朝服饰直至东汉明帝永平二年，才算有正式完备的规定。汉朝的衣服，主要的有袍、襜褕﹝直身的单衣﹞、襦﹝短衣﹞、裙。汉代因为织绣工业很发达，所以有钱人家就可以穿绫罗绸缎漂亮的衣服。一般人家穿的是短衣长裤，贫穷人家穿的是短褐﹝粗布做的短衣﹞。汉朝的妇女穿着有衣裙两件式，也有长袍，裙子的样式也多了，最有名的是"留仙裙"。相融性是指汉服与传统文化的相融性，汉服在很大程度上就已经被视为正宗传统文化的象征了，而且汉服本身就处处体现着传统文化，汉服与传统文化是和谐的一家。
5，汉服带给人的精神文化和经济的发展是怎么样的
从中国和世界文明兴衰沉浮历史的角度来看，汉服在中国的复兴将具有重要的意义： 一、凡世界文明国家，无不尊重国民的辛勤劳动和发明创造，竭力保护本民族独创的精神和物质财富，传承且发扬优秀的文化成果，唯以屹立世界民族之林。中国汉民族绵延数千年，辛勤劳作，所贡献无数精神和物质财富。唯有尊重保护这些思想和物质遗产，可以不愧华夏祖先，更可以有今世奋发图强，亦为对后世子孙之责任。汉服是汉民族传统服装，也是中国的优秀文化之一，其天人合一风格为华夏先民钟爱，正为中华民族传统精髓之一。直面令人辛酸汉服消亡历史，如今恢复和穿着汉服，惟其意义在于，首先代表着对做出贡献的华夏先辈的尊敬，更代表对五千年中华文明辉煌成就的尊敬和促进，更可以觉醒和团结华夏子孙，然后中华民族团结振兴势不可挡，中国必强大 二、在世界上有凝聚力的国家，人民都热爱自己独特的文化，包括民族服饰`民族音乐`民族艺术，其人民在享受共同的美感中，学会相互尊敬，社会和睦，彼此感情不断的加深，民族的亲和力也不断地加强。华夏民族曾经是一个文明长期领先于世界各国的民族，华夏民族的先辈在创造光辉灿烂的文明时，正是有这样强烈的民族亲和力在背后起着巨大的作用。这其中，华夏民族的传统服饰又起着不可磨灭的作用。我们恢复汉服正是为了增加这种亲和力，促进中国的文艺复兴。 三、汉民族传统服饰是华夏先辈高度智慧和艺术才能的结晶，可以说是几千年以来，是社会成员彼此融洽相处的媒介，也是华夏民族共同辛勤劳动`发明创造`享受天伦之乐的环境。我们可以毫不夸张地说，它的魅力，曾经让全世界所倾倒。恢复汉服不仅仅为世界服饰文化增加一种美的享受，更重要的是对华夏文明延续的延续。重建同胞对中华文明的自信，帮助同胞对学习世界文明有一个正常的心态，避免在自卑和自狂中恶性循环。 四、汉服是在几千万中国同胞被屠杀的同时，在暴力的威胁下断送的。汉服的消失是满清政权用来作为中华文明向野蛮邪恶势力屈服的标致。汉服的消失伴随着中国从世界最发达的国家、逐渐沦落成为半殖民地的全部过程。汉服一天不恢复，就标致着中国人民对过去暴力邪恶势力的低头和屈服没有改变。汉服不恢复，代表着中国思想中崇拜暴力，严重缺乏对同胞的生命和尊严尊重的意识。实际上，这种意识的缺乏，是阻碍中华民族恢复过去文明成就的最大障碍。 终上所述，恢复汉服不仅仅是恢复中华文化一个美丽的组成部分，更重要的是，它代表着中国社会将改变不尊敬对社会做出卓越贡献群体的弊端，改变不尊敬无辜受害者的生命、不尊敬同胞尊严的丑恶现象。这意味着，中国社会成员之间将从彼此相互斗争，变成彼此相互认同、相互尊敬、相互关心爱护。这意味这中国社会的凝聚力将大大提高。而这些是任何国家走向世界文明行列的必要条件。 因此，我们可以毫不夸张的说，恢复汉服是中华民族复兴的重要里程碑。短期来看，汉服不会对整个社会的经济发展产生巨大影响，比如不可能大幅度拉动GDP。但汉服更多的是在精神层面上产生影响，是一种精神寄托，是一个具有5000年历史的伟大民族的符号。可以说是一片精神家园，而不仅仅是功利性的所谓经济增长。不知是一件简单衣服，更是一个具有内涵的象征。这是一种深程面的东西,只有复兴汉服国民才会更有归属感,现在那些庸俗文化流行,何尝不是中国民族自己的文化未流行起来,你看下港台明星撞多少大陆的钱就知道这种作用多大,一个民族只有有了自己的文化才能不被别人把握.汉服复兴是在必行
6，汉服的特点及发展
补充一点，汉服中越是重要的礼服，形制就越稳定，各朝代汉服的多样主要体现在常服上。汉服 恢复华夏风尚应先从汉服入手，方可直显汉心汉韵！ 华夏正气正韵，现于汉网。若想汉服汉韵短期内恢复，我有几点看法，如下： 汉网上的有些“汉友”把汉服定位得太狭隘，会明显阻碍汉服的恢复与发展，实不可取。汉服应以恢复保持传统与发展创新实用两条路线发展 （一）恢复、保持传统（包容汉服旁支） 1.传统汉服 包括 汉族（／汉地）汉服和少数民族汉服（蒙族于满清前即着汉服 有左衽也有右衽 应算汉服传播的旁支；其他少数民族亦然）。 礼服 用于祭祖、大典等国事时，尺寸可依旧制 如：袖长过手尺余；也可最长至掌，袖宽最宽只可至尺，以便活动。 常服 传统“常服”袖长不应强迫“过手尺余”，应仅限过掌，或最长仅限至半掌及腕部；袖宽最窄如现代装、最宽只可至尺，以便日常劳作。 2．国外汉服 日韩自古皆效法华夏一切礼仪风尚，属中华旁支，韩服、和服（也称吴服、唐服）应属汉服一类。 注：传统汉服与和服、韩服因剪裁做法不同，致使形制略异： 汉服前身左片为整幅布（前后身同宽）、右片（前、中期多为整幅；中、后期多为半幅。服装史上，有些明朝交领衣略显向右斜倾交领（有称斜领衣，京剧明服多为此类），是右片半幅之故，且因某些右领口垂直向下裁剪所致）。成衣后，直接呈现交领；下摆比腰宽，呈现梯形。现代正规影视剧汉服显示，因现代布幅宽，袖多从上臂近肘处接余袖，前后身多为一整片，右衣片从“y”字型被剪开处接余片；出土汉服显示，因古代布幅窄，多从肩处接余袖，前后身多由左右两片向接。 和服前身左、右片为半幅布，左右领向下合于腰臀处而收尾；直身裁剪；腋下袖根纵向多出的袖宽常留开口不缝合，及与此开口横向同宽的衣片也留开口不缝合。成衣后，呈现如同直领衣中的半长领式的合领衣（即：不直接呈现交领形制）。穿时，左搭右相掩，呈现正交领形制。因直身裁剪，故下摆自然收拢显窄（其做法，保持了先秦古汉服的源本理念：交领本为前身直领，穿时左搭右相掩，呈现正交领；当然也有前身左、右片在半幅布基础上各加10多厘米宽的衣片而直接呈现交领者。） 韩服前身左、右片约为3/5幅布（多为半幅加缝10多厘米宽的衣片），成衣后直接呈现交领，领尾布带与右胸处布带相系。腰部界限多提升至胸部以下。 （二）发展、创新实用 现代汉礼服、常服还可适当开放，以窄袖短衣为先，以更加适应当代日常生活，完全替代西服，但样式仍应保传统风韵。不如此，恐难适应现代快节奏生活，难使众人常穿。（当然，我个人更爱传统长衣大袖。） （三）汉服制作工艺 我主张用传统做法，不用现代工艺，如：锁边机、颗粒胶、金属／塑料扣子等材料， 只用布和线即可。 如此 会更舒适，充分体现了天人合一的思想。因现代工艺的那类产物很不耐用，如松紧带不久即坏，不如布带结识且易调节松紧。 注：如实需扣固定，我倒建议可用原布盘扣，但形制决不同于满清扣，即：圆布扣两边决不留支条，用原衣料编扣，其形色越隐蔽越好，只起固定作用、不作装饰，形制大体为一小圆布球和一小布圈，缝接于衿尾、侧摆处（为更隐蔽还可缝于衣片边沿内部作暗扣）。此制，可更多用于发展、创新实用类汉服中，更显俭约便捷。当然不会以此而废布带，全可依己而定、配合使用。（因我看过大明圆领官服像中，右颈根处用布盘扣固定圆领尾端，正身显示与衣料同色的小暗布扣无支条；韩剧《长巾》中，宫廷、官民穿的圆领衣皆于右颈根处用衣料同色的布盘扣固定圆领尾端，正身布扣无支条，但后身布圈有支条）。 总之，在完全恢复传统的同时 把新式汉服发展好，其潜力会更大。
7，汉族服装有什么特点
汉服的主要特点是交领、右衽、束腰，用绳带系结，也兼用带钩等，给人洒脱飘逸的印象。这些特点都明显有别于其他民族的服饰。 汉服有礼服和常服之分。从形制上看，主要有“上衣下裳”制（裳在古代指下裙）、“深衣”制（把上衣下裳缝连起来）、“襦裙”制（襦，即短衣）等类型。 其中，上衣下裳的冕服为帝王百官最隆重正式的礼服；袍服（深衣）为百官及士人常服，襦裙则为妇女喜爱的穿着。普通劳动人民一般上身着短衣，下穿长裤。配饰头饰是汉族服饰的重要部分之一。古代汉族男女成年之后都把头发绾成发髻盘在头上，以笄固定。 男子常常戴冠、巾、帽等，形制多样。女子发髻也可梳成各种式样，并在发髻上佩带珠花、步摇等各种饰物。鬓发两侧饰博鬓，也有戴帷帽、盖头的。 汉族人装饰还有一个重要特征就是喜饰玉佩玉。 【汉服的风格与特色】 汉族服饰的风格是怎样的呢？如果我们把汉族同欧洲民族相比的话，我们会发觉二者在许多方面都呈现明显的不同。汉族服饰几千年来的总体风格是以清淡平易为主。汉族古代的袍服最能体现这一风格，这种袍服的主要特点是宽袍大袖，褒衣博带，形制虽然简单，但一穿到人身上便各人各一样，神采殊异，可塑性很强。我们现在虽然不能见到这种服装的千姿百态的原型，但我们还是可以从汉代的帛画和魏晋隋唐遗留下的一些人物画中窥其神貌之一二——形制简单的汉装大衣附着在不同体态的人物身上顿时具有了一种鲜活的生命力，线条柔美流畅，令人浮想联翩。朴素平易的装束反而给他们增添了一种天然的风韵。袍服充分体现了汉民族柔静安逸和娴雅超脱、泰然自若的民族性格，以及平淡自然、含蓄委婉、典雅清新的审美情趣。 （1）历史性 剃发易服的暴力强制已经消失，汉服趋向于复兴。 （2）传承性 传承性即汉服历史具有传承性。在这漫长的时间中，汉服历史的发展一直遵循着代代相传，世世相袭的特点，这体现了汉服历史发展的传承性。 （3）多样性与同一性 多样性与同一性是指汉服款式的多样性与汉服型制（或样式）的同一性。作为一个拥有千年历史的事物，汉服从来就不是一种款式，“上衣下裳”，“深衣”，“襦裙”等丰富多彩的款式体现了作为一种悠久的民族服饰应有的多样性。虽然汉服历来款式丰富，但汉服的基本形制（或样式）“交领右衽，不用扣子，而用绳带系结”的特点却是千古未便的，这就是汉服的同一性。同一性与多样性的统一是汉服的一大特色。 （4）完备性 完备性是指汉服自身内部体系的完备性。经过千年的发展，汉服已经是一种成熟的服饰了，它不但内部种类丰富，工艺考究，而且汉服的配饰也非常繁多而丰富。 （5）相融性 相融性是指汉服与传统文化的相融性，汉服在很大程度上就已经被视为正宗传统文化的象征了，而且汉服本身就处处体现着传统文化，汉服与传统文化是和谐的一家。 【历史发展】 汉服即汉族服饰的简称：主要是指清代以前，在文化发展和民族交融过程中形成的汉族服饰。 汉服作为一种独立服饰体系，在历史的传承与发展中，形成了独特的文化背景和民族风貌，即已形成了鲜明的风格特色，并且明显区别于我国其它民族，及世界任何一个民族的传统服装，更与现代服饰在制式风格上有着质的不同。 汉族服饰博大精深。因为其历史悠久，应用地域广泛，并在不断的创新与融合中发展演变，使得对中国服饰研究较少的人难以把握，而作为一个大的服饰体系，不能仅以表象和简单的制式来界定汉服，而应以其主导风格为界定标准。 所以汉服的界定标准可以用以下文字进行表述：“上溯炎黄，下至宋明，以汉族(先秦时则为华夏族)人民所穿着的服饰为基础，并在此基础上发展演变而成的一种明显具有独特风格的一系列服饰的集合。”汉服的主要特点是交领、右衽、束腰，用绳带系结，也兼用带钩等，给人洒脱飘逸的印象。这些特点都明显有别于其他民族的服饰。 汉服有礼服和常服之分。从形制上看，主要有“上衣下裳”制（裳在古代指下裙）、“深衣”制（把上衣下裳缝连起来）、“襦裙”制（襦，即短衣）等类型。 其中，上衣下裳的冕服为帝王百官最隆重正式的礼服；袍服（深衣）为百官及士人常服，襦裙则为妇女喜爱的穿着。普通劳动人民一般上身着短衣，下穿长裤。配饰头饰是汉族服饰的重要部分之一。古代汉族男女成年之后都把头发绾成发髻盘在头上，以笄固定。 男子常常戴冠、巾、帽等，形制多样。女子发髻也可梳成各种式样，并在发髻上佩带珠花、步摇等各种饰物。鬓发两侧饰博鬓，也有戴帷帽、盖头的。 汉族人装饰还有一个重要特征就是喜饰玉佩玉。 【汉服的风格与特色】 汉族服饰的风格是怎样的呢？如果我们把汉族同欧洲民族相比的话，我们会发觉二者在许多方面都呈现明显的不同。汉族服饰几千年来的总体风格是以清淡平易为主。汉族古代的袍服最能体现这一风格，这种袍服的主要特点是宽袍大袖，褒衣博带，形制虽然简单，但一穿到人身上便各人各一样，神采殊异，可塑性很强。我们现在虽然不能见到这种服装的千姿百态的原型，但我们还是可以从汉代的帛画和魏晋隋唐遗留下的一些人物画中窥其神貌之一二——形制简单的汉装大衣附着在不同体态的人物身上顿时具有了一种鲜活的生命力，线条柔美流畅，令人浮想联翩。朴素平易的装束反而给他们增添了一种天然的风韵。袍服充分体现了汉民族柔静安逸和娴雅超脱、泰然自若的民族性格，以及平淡自然、含蓄委婉、典雅清新的审美情趣。 （1）历史性 剃发易服的暴力强制已经消失，汉服趋向于复兴。 （2）传承性 传承性即汉服历史具有传承性。在这漫长的时间中，汉服历史的发展一直遵循着代代相传，世世相袭的特点，这体现了汉服历史发展的传承性。 （3）多样性与同一性 多样性与同一性是指汉服款式的多样性与汉服型制（或样式）的同一性。作为一个拥有千年历史的事物，汉服从来就不是一种款式，“上衣下裳”，“深衣”，“襦裙”等丰富多彩的款式体现了作为一种悠久的民族服饰应有的多样性。虽然汉服历来款式丰富，但汉服的基本形制（或样式）“交领右衽，不用扣子，而用绳带系结”的特点却是千古未便的，这就是汉服的同一性。同一性与多样性的统一是汉服的一大特色。 （4）完备性 完备性是指汉服自身内部体系的完备性。经过千年的发展，汉服已经是一种成熟的服饰了，它不但内部种类丰富，工艺考究，而且汉服的配饰也非常繁多而丰富。 （5）相融性 相融性是指汉服与传统文化的相融性，汉服在很大程度上就已经被视为正宗传统文化的象征了，而且汉服本身就处处体现着传统文化，汉服与传统文化是和谐的一家。 【历史发展】 汉服即汉族服饰的简称：主要是指清代以前，在文化发展和民族交融过程中形成的汉族服饰。 汉服作为一种独立服饰体系，在历史的传承与发展中，形成了独特的文化背景和民族风貌，即已形成了鲜明的风格特色，并且明显区别于我国其它民族，及世界任何一个民族的传统服装，更与现代服饰在制式风格上有着质的不同。 汉族服饰博大精深。因为其历史悠久，应用地域广泛，并在不断的创新与融合中发展演变，使得对中国服饰研究较少的人难以把握，而作为一个大的服饰体系，不能仅以表象和简单的制式来界定汉服，而应以其主导风格为界定标准。 所以汉服的界定标准可以用以下文字进行表述：“上溯炎黄，下至宋明，以汉族(先秦时则为华夏族)人民所穿着的服饰为基础，并在此基础上发展演变而成的一种明显具有独特风格的一系列服饰的集合。”
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