劝学翻译,《劝学》原文:学习不可以停止

本文第一句话就提出了整篇论文的中心论点:学习是不够的。然后围绕这个中心论点，分为三段，从三个不同的角度进行论述。第一段:学习的意义在于能够提升和改变自己。第二段:讨论学习可以弥补不足的作用。第三段:讨论学习要逐步积累，坚持，吸收。在第一段中，作者使用了五个隐喻。第一个比喻是“照耀你”，不能认为是学生超越老师的比喻。这是它作为习语的新含义。

“直木为轮”是指事物经过一定的变化，可以改变原来的状态。这样，三个比喻就有了两层意思。在此基础上，作者以“理”概括上述，并以“木有绳则直”和“利则金则锐”两个比喻为例，进而推断人必须学而参省，才能达到“知而明，行而不误”的境地。后两个比喻是并列的:努力了就有成果。他们有力地证明了下面的推论。综上所述，这一段从通识学习的重要性的角度论述了中心论点。

先生说:学不会。君子曰:学不能止。绿，取之于蓝，绿即是蓝；冰，水，但比水更冷。靛蓝是从蓝草中提取的，但比蓝草更蓝；冰是由水凝结而成的，但它比水冷。木头在绳里是直的，以为是轮子，它的曲线在轨距里。木头是直的，符合粉笔线，但如果弯成轮子(火提取)，木头的曲率就会(然后)达到圆规规划的(圆)的一般标准。虽然很可怕，但是会很自然。

所以木由绳直，金由锐利，君子博学，日日自救，所以知之明而无过。所以木材用墨线丈量会变直，金属剑在磨石上磨会变锋利。君子博采众长，天天自省，然后才是明智合理，行为无过。所以，不爬山，不知道天的高度。不朝深溪，不知地厚；直到你听到先王的遗言，你才知道学问的伟大。所以，不爬山，就不知道天有多高；不面对深溪，不知地有多厚；不了解皇帝的遗风，就不知道学问的广度。

摘自劝学/君子曰:学不可止。绿色是从蓝草中提炼出来的，但比蓝草更蓝；冰是由水构成的，比水冷。木头是直的，符合粉线。但如果把它弯成轮子，木头的曲度会像圆规规划的那样符合一般标准。就算再干，(木头)也不会再直了，火抽就这样了。所以木头用墨线量，会变直，金属剑在磨石上磨，会变锋利。君子博采众长，天天自省，然后才是明智合理，行为无过。

登高挥手，手臂不加长，但远处的人看得见；随风呼喊，声音没有加大，但听者听得很清楚。"劝学"原文:君子曰:不可学。绿，取之于蓝，绿即是蓝；冰，水，但比水更冷。木头在绳子里是直的。把它想象成一个轮子，它的曲线在规则里。虽然有危机，但那些不再挺身而出的人会让它发生。所以木由绳直，金由锐利，君子博学，日日自救，所以知之明而无过。

劝学word翻译如下:劝学是战国时期思想家荀子写的一篇散文，是他的代表作，也是荀子的第一篇文章。本文围绕“光学习是不够的”这一中心论点，运用大量的隐喻，系统地阐述了学习鼓励学习的理论和方法。经典的一句话:“所以，不积跬步，必成千里；不积小流，成不了江河大海。" ; "不爬山，不知天高；不面朝深溪，不知地之厚。“文字笔记(部分):1。君子:指有学问、有修养的人。

青色，靛蓝，一种染料。蓝色，蓼蓝。蓼蓝:糜子，茎红紫色，叶长椭圆形，干燥时呈深蓝色。花淡红色，穗状花序，瘦果，暗褐色。叶子含有蓝色汁液，可用作蓝色染料。于:从4。比蓝更蓝:比蓼更黑。于:比。5.zhòng绳:(木)符合直墨线。绳:墨线。6.róu:古代通过火烘烤来弯曲木条的过程。

1，君子曰:学不能止。2.靛蓝是从兰草中提取的，但颜色比兰草更蓝；冰是由水凝结而成的，但它比水冷。一块木头很直，符合木匠的直墨线。如果用火烘烤，弯成轮子，其曲率可以符合圆规画出的圆。即使再干，也不能再直了，这是人为加工造成的。所以木头被墨线划花了，斧头和锯子都会是直的，金属剑在磨刀石上一磨就锋利了。君子能博采众长，天天检点自己，才能聪明博学，行为才会无可指摘。

爬得高，挥着手，手臂不生长，但人在远处看得见；顺着风喊，声音并没有变大，但听者却听得清清楚楚。用车马的人走不快，却能到达千里之外；用船的人不会游泳，但能横渡长江和黄河。君子在本质上与常人无异，只是善于借助外物学习。

人在学习(或学习)的时候，要么天天向上，要么天天后退。如果你独自学习，却不和朋友交流(互相启发)，必然浅薄，难以成功；在一个地方住久了，会不自觉地染上一些习惯，可惜你住在穷乡僻壤，没有(雇)旅行和马匹的费用，你也要广泛研究，详细研究，结合古人，探讨孰是孰非，这样你差不多能得十分之五或十分之六。