认为人人都可以当老师，不分社会地位(等级)，不分年龄(年龄)。就问他有没有“道”，有就可以当老师。俗话说“道在哪里，老师就在哪里”。首先(第一段)，可以肯定的是，从古至今，老师一直是任何人都不可或缺的，因为人不可能“生而有知”，也没有人可以没有“迷茫”——茫然的东西。因此，师说认为，教师不是特殊的人，而是“心领神会，回答问题”的人。
本文论述了向老师学习的必要性和原则，批判了当时社会上“耻于向老师学习”的陋习，表现出非凡的勇气和战斗精神，以及作者不顾世俗发表自己见解的精神。师说从顾彦的故事入手，直接明确地提出了文章-2论点:“凡读书人，必有老师”。接着，我对教师的职责提出了自己的绝佳见解:“师者为师，以传道授业解惑”，对如何选择教师也提出了自己独特的见解:“无所贵，无所长，无所短，道而存在，师而存在。
4、 师说中的重点句子1，古之学者必有师。老师，如此传道授业解惑。古代读书的人，必有老师。老师们依靠他来传授真理，教授他们的研究，回答难题。这两句论述了老师的作用，说明了向老师学习的必要性，这是-2论点的重要内容。2.无贵无贱，无长无短，道在，师在。不论地位年龄，真理存在的地方就是老师存在的地方。这句话讨论的是选择老师的态度和标准，意思是说，从师就是学道，不分地位和年龄。
中心 论点本文的观点是:人应该向老师学习，不论地位和年龄。3，师道未久传，难惑。向老师学习的风尚传了很久了，想让人没有问题都难！这句话从反面证明了-2论点:人要向老师学习。4，圣人无常。圣人没有固定的老师。这句话包含了广泛学习的意思世界上有很多种知识，人总有自己的长处和短处。要想获得广泛的知识，必须向众多的专家学习，体现了以识途者为师的观点，从前面-2论点就证明了这一点。
5、韩愈《 师说》一文的 中心 论点是?A观点认为中心 论点是第一段最后一句“故无贵贱，无长短，有道之存在，有师之存在”；第二种观点是，第一段第一句应加-2论点；第三种意见是将-2论点概括为“要大力提倡向老师学习”。我更倾向于第三种意见，只是措辞略有不同。韩愈的师说中心论点是“古之学者必有师”，说明师的作用的句子是“师，所以也要向师学习”，陈述向师学习必要性的句子是“人生而知。”
6、 师说的 中心 论点是什么?定义并得出结论:中国的古文，尤其是唐代以前的古文，是不善于议论的。像孟子和荀子一样能言善辩，他们总是用比喻和寓言来帮助他们推理。相比之下，韩愈的杂文在逻辑思维上大大超越了前人。这表现在概念清晰，论证严谨。比如文章开头就断言“古之学者必有师”，并定义“师，所以受教于业。”然后从这个定义出发，从“解惑”到“师从”，经过一番推论，得出“道有，师有”的结论。
创作背景:“师说”作者是贞元17-18年(801802)在北京任国子监四校博士时所作。贞元十七年(801)，革除徐州官职，居洛阳传道授业的作者，两次出京后，于当年十月被授予国子监博士的职位，作者决心以国子监为平台，振兴儒学，改造文坛，实现报国之志。但来到国子监上任，发现科举殿堂黑暗，官制腐败，弊端很多，导致很多学生对科举失去信心，于是放松了学业，看不起老师。
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